Richard Boyd defendeu uma concepção naturalista e realista no âmbito da ciência em uma série de textos filosóficos no final do século XX. Segundo tal visão, é possível postular a realidade de entidades não observáveis no âmbito da ciência como meio de fornecer uma explicação mais completa da realidade. O slogan, típico dos realistas de que ‘a realidade é prioritária ao pensamento aparece em seus textos na defesa de um modelo causal da compreensão do mundo. Deste modo, o projeto da ciência deve ser dialético e naturalista, avançando de modo a conseguir sucessivas aproximações e revisões cada vez mais aperfeiçoadas em busca de uma descrição mais acurada da realidade. Tais revisões são construídas a partir de refinamentos de teorias, acomodamento metodológico e coerência epistêmica. Entre as importantes teses de Boyd, cabe ressaltar a ideia de que nossa forma de ir ao mundo é theory-laden, ou seja, por meio do testar hipóteses de uma teoria. Este e outros desenvolvimentos foram importantes fundamentos para uma tese realista no campo da metaética conhecida como Realismo de Cornell. Autores como D. Brink e N. Sturgeon e o próprio Boyd utilizam essa ideia da filosofia da ciência para dizer que é possível também falar de observações morais; todas elas seriam também theory-laden. Assim, a melhor explicação para o fenômeno observacional na moral não seria meramente postular capacidades subjetivas (cognitivas e afetivas) que projetam uma realidade “ficcional” em um mundo desprovido de valor, mas afirmar que estamos realmente respondendo a valores no mundo. O presente trabalho pretende, pois, analisar como os argumentos apresentados por Boyd nos seus textos sobre ciência permitiram o desenvolvimento dessa nova era de realismo naturalista no campo da moral.