Autor: David Torrijos-Castrillejo

Resumo:

Pedro de Ledesma llegó a ser uno de los catedráticos más importantes de la facultad de teología de la Universidad de Salamanca a principios del siglo XVII. Tanto él como Juan Vicente de Astorga, teólogos dominicos, concuerdan sustancialmente con Domingo Báñez en los puntos esenciales de las disputas sobre la gracia, pero manifiestan notables diferencias entre sí. Astorga cree que Dios no podría mantener la infalibilidad de la predestinación de las criaturas tan sólo a través de la previsión de los actos de la criatura, como defiende Luis de Molina. Piensa que Dios dispone por su providencia todas las obras de las criaturas en particular y, por su concurso, logra eficazmente su cumplimiento, pero no influye mediante una moción física sino moral (mediante sugerencias e inspiraciones). En cambio, Ledesma critica frontalmente la tesis de Astorga aunque se vale de sus argumentaciones para defender la compatibilidad de la premoción física con la libertad de la criatura. En estas páginas se expone el pensamiento de ambos teólogos atendiendo a sus obras manuscritas, inéditas por el momento. La oposición entre ambos manifiesta la variedad de planteamientos presentes entre los dominicos de la época, que no pueden ser contemplados como un grupo uniforme.

Abstract:

Pedro de Ledesma became one of the most important professors in the theological faculty of the University of Salamanca at the beginning of the 17th century. He and Juan Vicente de Astorga were Dominican theologians in substantial agreement with Domingo Báñez about the main points of the disputes on grace. However, they manifest remarkable differences between them. Astorga believes that God could not maintain the infallibility of His predestination of creatures only through His foreknowledge of the acts of the creature, as Luis de Molina defends. He thinks that God disposes by His providence each concrete act of creatures and, by His concurrence, effectively achieves their fulfillment. However, God does not influence created free will by means of a physical premotion, but by a moral one, i.e. by suggestions and inspirations. Ledesma criticizes Astorga’s thesis, although he uses Astorga’s arguments to defend the compatibility of physical premotion with the freedom of the creature. In this article, the thought of both theologians is presented in the light of their unpublished manuscript works. The opposition between these two friars manifests the variety of approaches adopted by Dominicans of the time, who cannot be considered as a uniform group.

ISSN: 2359-6384

DOI: https://doi.org/10.13102/ideac.v1i50.11437

Texto Completo: https://periodicos.uefs.br/index.php/revistaideacao/article/view/11437

Palavras-Chave: determinismo; libre albedrío; presciencia divina; Escuela de Salamanca; predestinación