Autor: Arthur Brito Neves

Resumo:

A questão da mulher ou a relação de Nietzsche com as mulheres cresceu recentemente em importância, e muito tem sido debatido sobre a existência ou não de algumas afirmações misóginas escritas pelo filósofo. Também têm sido discutidas possíveis contribuições da filosofia de Nietzsche para o debate sobre gênero e sobre teoria feminista. Neste artigo, tomarei parte no debate e analisarei os aforismos 391, 411 e 412 de MA/HH, focando minha atenção nos contrastes entre a figura da mulher e do homem, ou ainda, mulher e pessoas ativas (thätigen Menschen). Proponho um percurso interpretativo semelhante à maneira como Bosi lê Machado de Assis, i.e., a partir da distinção entre “objeto do olhar” e “modo de ver”, conectando-a com a Observação Psicológica (MA/HH, 35-37), dado que ela mostra a complexidade filosófica e literária das figuras criadas por Nietzsche. Portanto, as eventuais construções filosófico-literárias de Nietzsche não podem ser entendidas como meros reflexos ou “tipos” diretos da sociedade em que o filósofo viveu, o que ignoraria importantes detalhes, a finesse e a profundidade psicológica das sentenças. Sustento a posição de que a questão do trabalho e a questão do ócio são tomadas em sentido próprio e singular, ou seja, no contraste entre as mulheres e os homens/pessoas ativas. Diferentemente do que Diethe (1996) atribui ao filósofo, em MA/HH, Nietzsche não afirma que as mulheres sejam menos inteligentes que os homens (lugar comum de sua época).

Abstract:

The woman’s question or Nietzsche’s relation towards women has grown in importance recently and much is being debated about the existence or non-existence of some misogynist claims written by the philosopher. The possible contributions of Nietzsche's philosophy to the debate on gender and to the feminist theory are also being discussed. In this article I will take part on the debate, and I will analyze the aphorisms 391, 411 and 412 of MA/HH, focusing my attention on contrasts between women's and men’s figures, or also, women and active persons (thätigen Menschen). I propose an interpretative path similar to Bosi’s way of reading Machado de Assis, i.e., based on the distinction between the “sight’s object” and “mode of seeing”, connecting it with the Psychological Observation (MA/HH, 35-37), since it shows the philosophical and literary complexity of the figures designed by Nietzsche. Therefore, Nietzsche’s literary and philosophical designs cannot be understood as mere reflections or direct types of the philosopher's own society, which would ignore important details, the finesse and the psychological depth of the sentences. I argue that the work and the idleness question is understood in its proper and singular sense, contrasting women with the active man’s and persons’ figure. Distinctly from Diethe's interpretation, in MA/HH, Nietzsche does not claim that women are less intelligent than men (commonplace of his age).

ISSN: 2177-4838

Texto Completo: https://drive.google.com/file/d/1zGArJC_pLEJ_J_DhnF7rZYoQFSn5iNKi/view?usp=sharing

Palavras-Chave: Nietzsche; Humano, demasiado Humano; Mulheres.